الدوحة - سيف الحموري - تواصلت أمس، منافسات الدورة الثالثة من مسابقة «أول الأوائل»، الفرع الدولي لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، حيث شهد اليوم الثالث اختبار ثمانية متسابقين في منافسات حضورية وعلنية، تتطلب رسوخًا في الحفظ ودقة في الاستحضار وإتقانًا في الأداء، أمام لجنة تحكيم دولية تضم نخبة من كبار علماء القراءات والتجويد.
وخاض اختبارات اليوم الثالث متسابقون من مصر واليمن وليبيا والسنغال وإثيوبيا، يحملون تجارب قرآنية وعلمية متنوعة، تجمع بين دراسة القراءات والإمامة والخطابة وتعليم القرآن والدراسة الجامعية والعمل الأكاديمي والهندسي، فيما يجمع بينهم تعاهد القرآن بالمراجعة والمشاركة في المسابقات المحلية والدولية.
وفي هذا السياق، أوضح فضيلة الشيخ أ. د. أحمد عيسى المعصراوي، رئيس لجنة التحكيم العليا، أن مسابقة «أول الأوائل» تتمتع بخصوصية تميزها عن المسابقات القرآنية الدولية، لما تتسم به أسئلتها من دقة وقوة وتنوع، وما تتطلبه من رسوخ في الحفظ وسرعة في الاستحضار وقدرة على التمييز بين المواضع القرآنية المتشابهة.
وأشار إلى أن طبيعة المسابقة لا تقتصر على اختبار قدرة المتسابق على استكمال الآيات، وإنما تتعمق في الوقوف على مستوى ضبطه للقرآن الكريم؛ إذ تتضمن أسئلة دقيقة في متشابهات القرآن، يُسأل فيها المتسابق عن كلمة من إحدى السور قد تتشابه مواضعها مع آيات في سور أخرى، وهو ما يتطلب حفظًا راسخًا واستحضارًا دقيقًا للآيات ومواضعها.
وأضاف أن الاختبارات تشمل كذلك سؤالين في الوصل يمثلان اختبارًا إضافيًا لقوة الحفظ، فضلًا عن أسئلة في معاني مفردات القرآن الكريم، بما يجعل الاختبار أكثر شمولًا في الكشف عن مستوى المتسابق ومدى إتقانه.
وأكد رئيس لجنة التحكيم العليا أن تنوع الأسئلة ودقتها يتيحان للجنة الوقوف على مستويات المتسابقين والكشف عن الفروق الدقيقة بينهم، لتصبح دقة الاستحضار ورسوخ الحفظ والثبات في الأداء عناصر فارقة في المنافسة.
تجارب قرآنية مصرية
ويكشف سير المشاركين في اختبارات اليوم الثالث عن مسارات متنوعة في حفظ القرآن وإتقانه؛ فمنهم من بدأ الحفظ في طفولته المبكرة، ومنهم من توسع في القراءات والدراسات الشرعية، فيما جمع آخرون مسيرتهم القرآنية بتخصصات أكاديمية ومهنية مختلفة.
في هذا السياق بدأت رحلة محمد دماج محمد الشمريع مع القرآن في العاشرة من عمره، وسط بيئة أسرية مشجعة، وانطلق في الحفظ من مركز عمر بن عبدالعزيز في صنعاء، قبل أن ينتقل إلى الجوف ويواصل رحلته مع المشايخ ويحصل على الإجازة. وإلى جانب ارتباطه بالقرآن، يدرس الطب البشري في سنته الثالثة، جامعًا بين التحصيل العلمي والمراجعة المنتظمة. وشارك في مسابقات محلية ودولية.
فيما بدأت رحلة يوسف السيد عبد المعطي الأشعل – مصر في سن مبكرة، معتمدًا في بدايتها على السماع، في تجربة كان للأسرة فيها دور بارز؛ إذ وفر له والده مصحفًا صوتيًا، وأسهم شقيقه الأكبر في تحفيظه وتعليمه القراءة بطريقة «برايل»، فيما حرصت والدته على متابعة حفظه واصطحابه إلى حلقات التحفيظ. وأتم القرآن قبل العاشرة، ثم انتقل إلى مرحلة الإتقان ودراسة القراءات حتى حفظ القرآن بالقراءات العشر، وحصل على ليسانس كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بجامعة الأزهر وشهادة تخصص القراءات، ويتعاهد حفظه بمراجعة خمسة أجزاء يوميًا.
ومن مصر أيضاً جمع أحمد محمد صالح إبراهيم عيسى في تجربته بين التكوين القرآني والتخصص الهندسي؛ فهو مهندس حاصل على بكالوريوس الهندسة المدنية من جامعة الأزهر، وبدأ الحفظ في الرابعة من عمره بدعم والديه، وأتمه في العاشرة، ثم أمضى عامين في المراجعة قبل أن ينتقل إلى دراسة القراءات، وصولًا إلى حفظ القرآن بالقراءات العشر. وشارك في مسابقات متخصصة.
بيئة داعمة
نشأ المتسابق السنغالي شيخ جوب وسط أسرة ارتبطت منذ زمن بالعناية بكتاب الله، ويضم محيطها عددًا من الحفاظ، بينهم إخوته وأخواته، ما وفر له بيئة قرآنية داعمة. بدأ الحفظ عام 2004 وأتم القرآن خلال خمس سنوات في مركز دار الفرقان، ثم توسع في القراءات فتلقى قراءات نافع وعاصم وابن كثير وأبي عمرو، وشرع في قراءة ابن عامر على مشايخ في السنغال وموريتانيا. وامتدت تجربته إلى تعليم الأطفال وإمامة المصلين، فضلًا عن مشاركات دولية حقق فيها مراكز متقدمة، منها المركز الثاني في كينيا، والثالث في مسابقة محمد السادس، والأول في مسابقة رواندا الدولية.
عائلة حافظة
ونشأ صهيب محمد عبدالكريم في بيئة أسرية قرآنية لافتة؛ إذ يحفظ إخوته الخمسة القرآن كاملًا، وغالبهم يعملون في مراكز التحفيظ في ليبيا. وبدأ الحفظ عام 2010 وهو في الخامسة، وأتم القرآن في العاشرة، قبل أن يتجه إلى دراسة القراءات القرآنية. ويعمل محفظًا للقرآن وموظفًا بصندوق الضمان الاجتماعي، وشارك في مسابقات محلية ودولية عديدة، محققًا المركز الأول في مسابقتي ليبيا الدولية وموسكو الدولية. ويعتمد في تثبيت محفوظاته على الكتابة، إلى جانب ورد يومي بنحو ربع القرآن الكريم.
علم وإتقان
أنطلق عباس هادي عمر من إثيوبيا في الثامنة من عمره، مستندًا إلى أسرة قرآنية كان للأم والأخ الأكبر فيها دور بارز، فيما يحفظ إخوته القرآن الكريم. وتلقى الحفظ على يد أحد المشايخ المتقنين في المركز الإسلامي، وأتم القرآن في الحادية عشرة، ثم واصل التقدم في القراءات حتى أكمل خمس قراءات وشرع في السادسة بقراءة حمزة. ويعمل معلمًا للقرآن ويحمل بكالوريوس في المحاسبة، كما خاض مشاركات محلية ودولية في إثيوبيا وتنزانيا ورواندا وتركيا ودبي وجنوب إفريقيا، ويخصص لمراجعته اليومية ثلاثة أجزاء.
مسار متقدم
تمثل تجربة عبدالرحمن ناجح جاد الكريم بكري سليمان – مصر مسارًا متقدمًا يجمع بين الحفظ والقراءات والدراسة الشرعية؛ فقد بدأ حفظ القرآن في الخامسة أو قبلها بقليل، وأتمه في نحو الثامنة، بدعم أسري ومتابعة من المشايخ. وحصل على ليسانس الشريعة والقانون من جامعة الأزهر وإجازات في القراءات العشر الصغرى والكبرى، إلى جانب شهادة عالية القراءات محققًا المركز الأول على مستوى الجمهورية، ويعمل إمامًا وخطيبًا ومدرسًا بوزارة الأوقاف المصرية. كما حقق المركز الأول في مسابقة الشيخ علي الصوفي الدولية للقراءات في كينيا، ويعتمد في تثبيت القرآن على المراجعة المنتظمة، ساعيًا إلى ختمه كل أسبوع مرة على الأقل.
ومن مصر أيضاً، أتقن ماهر محمد عبد النبي فرماوي القراءات العشر الصغرى. وحصل على الدكتوراه من جامعة الأزهر وتخصص في القراءات، ويعمل مدرسًا بكلية أصول الدين، جامعًا بين المسار القرآني والعمل الأكاديمي. ويمتلك تجربة في الإمامة داخل مصر وخارجها، وشارك في المسابقة العالمية المصرية ومسابقة كبار الحفظة.
المنافسة بين أوائل الحفاظ
وتكشف التجارب الثماني عن قاسم مشترك يتجاوز إتمام حفظ القرآن إلى تعاهده بالمراجعة المستمرة، والتوسع في علومه وقراءاته، واختبار جودة الحفظ من خلال المنافسات القرآنية؛ كما تبرز الأسرة والمراكز القرآنية والمشايخ بوصفها ركائز أساسية في بناء هذه التجارب، فيما شكلت المسابقات محطة مهمة لترسيخ الحفظ وصقل الأداء.
